הגאון רבי יצחק זילברשטיין, רבה של שכונת רמת אלחמן בבני ברק, נשאל: האם מותר לשמח חולים במחלות קשות עם כלי זמר בבין המצרים?
פסק הדין פורסם בהרחבה בעלון 'דברי חמד':
שאלה: יש קבוצות משמחים שהולכים לבתי חולים, לעודד ולשמח חולים במחלות קשות, ויש בידם כלי זמר. רצינו לשאול, האם מותר ללכת ולשמח את החולים עם כלי זמר, גם בשלושת השבועות, וגם בתשעת הימים - או שמא בימים אלו שמתאבלים על חורבן בית המקדש אין לנגן בכלי זמר?
תשובה. נאמר במסכת יומא, דף פב ע"א - אין לך דבר העומד בפני פיקוח נפש, ולשמח חולה היא מצוה גדולה, וכמו שאמר שלמה המלך (משלי יח, יד) 'רוח איש יכלכל מחלהו'.
וכמו כן מצינו שהשמחה גם גורמת לריפוי, וכמו ששנינו במסכת שבת דף קיג ע"א: פסיעה גסה נוטלת אחת מחמש מאות ממאור עיניו של אדם, ומהדר ליה בקידושא דבי שמשי. כלומר, מאור העיניים חוזר לאדם בשעת הקידוש בליל שבת כאשר נהנה מהיין ומסתכל בנרות. וביאר שם העיון יעקב, על פי הנאמר במסכת עבודה זרה דף כח ע"ב: 'שורייני דעינא באובנתא דליבא תלו', כלומר שורשי העיניים קשורים ואחוזים בלב, ומאחר ונאמר יין ישמח לבב אנוש (תהלים קד, טו), וגם נאמר מאור עיניים ישמח לב (משלי טו, ל), לכן שמחת הלב הנוצרת מיין הקידוש ומנרות שבת מרפאים את הלב, וממילא מביאים תרופה לעיניים.
ולכן מצוה גדולה ללכת ולזמר ולשמח חולים במחלות קשות, גם בימים קשים אלו שמתאבלים על חורבן בית המקדש.
